2024年2月24日，是中国传统的节日---农历正月十五元宵节。由中共大安市委、大安市政府主办，市委宣传部、市融媒体中心承办的“祥龙大安 喜闹元宵”大型秧歌巡演活动，吸引了数万人驻足观看。

“祥龙大安 喜闹元宵”大型秧歌巡演活动，由安广镇、舍力镇、龙沼镇、太山镇、月亮泡镇、大岗子镇、新平安镇、丰收镇、烧锅镇、两家子镇、叉干镇、大赉乡、联合乡、乐胜乡、红岗子乡、四棵树乡、海坨乡、新艾里蒙古族乡等18个乡镇、 长虹街、慧阳街、临江街、锦华街、安北街等5个街道组成的23支秧歌队、近千人参加。

上午10点整，23支秧歌队编成两支队伍，从实验小学大门出发，兵分两路，一路向西，途经新世纪广场；一路向东，路过农村商业银行、草根超市、第三中学等繁华路段，一直巡演到大安市人民广场。

在巡演活动现场，乐器悠扬,锣鼓喧天，表演者载歌载舞,兴高采烈,共同庆贺传统节日---元宵佳节；数以千计的群众，从四面八方云集,车水马龙,山人海,人声鼎沸,兴高采烈,笑脸洋溢,观看巡演，可谓盛况空前,这是大安市三十多年以来从没有的一次颇负盛名的大秧歌巡演活动。

巡演活动现场，秧歌队员们身着五颜六色的秧歌服，表演七仙女、张果老、铁拐李、唐僧、孙悟空、猪八戒的队员、舞龙队、扇子舞队等表演精彩，一边走、一边表演，把富有东北民俗特色的大秧歌，展现得淋漓尽致。

大安扭秧歌的历史悠久。笔者查阅了《大安县志---文化篇》第一章《文学艺术》第二节《民间艺术》记载：当时，大安县扭秧歌的形式多样，丰富多彩，主要有：

1、地秧歌。于清末传入本县。每年春节、元宵节，城镇、农村都要办秧歌，欢庆佳节。早期的地秧歌舞带夜场，即白天扭秧歌，晚上有二人转、皮影戏等。秧歌的行当主要有傻公子，外老达等，由男子扮演。秧歌有一定的套数。做套数时，由傻公子领唱，因而群众也称“唱秧歌”。解放初，东北秧歌受陕北秧歌的影响，形式和内容，都有所创新，秧歌队每到繁华街市，打场地，演出秧歌剧，活报剧宣传土地改革和解放战争的意义。1963年，推广了8套东北大秧歌。“文化大革命”期间，停止活动。1979年以来，城乡的秧歌舞，在挖掘传统秧歌的基础上，又有新的创新和发展。表演的节目有花蓝舞、四季忙、丰收车、彩车，等等。

2、踩高跷。早期称“高脚”,是秧歌的一种形式,和秧歌舞同时传入本县。套数和唱词基本上和地秧歌一致。早期流行的高跷，多数取材于神话故事，如“白蛇传”、“哪吒闹海”、“大闹天官”、“八仙过海”、“牛郎织女”等。形式上和内容上的改革，基本上与秧歌相同。

3、耍狮子。是流行较早的一种传统民间艺术。早期的狮子舞，大都是山东人组织的。在表演形式上，已从过去的2个狮子，发展到4个、6个。场面较大，狮子舞做为保留的民间艺术，依然活跃在城乡各地。

4、耍龙灯。龙灯舞清末传入本县。龙灯是用竹片和布做成像龙一样的灯。龙的长度不等，有9节、11节、13节。舞龙常用的套数有:二龙吐须，金龙攀玉柱等。

5、跑旱船。清末民初传入本县。原为秧歌队中的杂耍，一般为2只船，船上坐1女子，并1摆渡艄翁。没有什么表演的程式和套数，大都是逢场做戏。现在的跑旱船，由过去的2只，发展到4只，由秧歌舞的杂耍发展到单独表演。

6.骑驴。也叫“跑驴”，是秧歌舞中的杂耍，也可在舞台表演。骑驴这种民间艺术，民国期间本县流行，群众称之谓“傻柱子接媳妇”。无论在内容上还是在表演形式上都是不太健康的。建国后，人民群众对“骑驴”这种艺术赋于新的内容，“小两口满怀丰收的喜悦回娘家”。表演形式上也有了创新，高跷、地秩歌都能演出。

7.灯官。清末传入本县。早期的灯官在表演形式上没有什么套数,在形式上灯官丑扮乘一顶空顶轿，有人抬着，灯官娘子则乘一顶空底轿，在地上走。1984年，城建局秧歌队演出灯官，两顶8抬大轿，分乘着灯官和灯官娘子，衙役鸣锣开道，高举“肃静”、“回避”牌，书童骑马背印，丫环侍立灯官娘子左右，酷似官宦行图再现。在内容上也有了发展和创新，“灯官”的仪仗队和秧歌互相配合，相得益彰。在打场时，灯官与娘子下轿表演与民同乐的歌舞，使观众赏心悦目。

8、撅杆，也叫撅官，是秧歌舞中的杂耍。道具是1付大铁辘轱，中间立1根木桩，在桩顶端放1棵檩子，一头长、一头短。长的一头坐着撅官，短的一头压着石磨，以调节平衡。建国初，在春节期间曾出现过，规模小，影响不大。1983年，大安县罐头厂（注：当年，笔者在县罐头厂工作，曾经亲眼看过从厂大门口出发，途径原服务楼、原老公安局、原临江市场、粮食局、文化局，到县政府门前表演）挖掘和发展了传一的民间艺术，使撅官无论长度。高度和艺术装饰上，都超过了古老的“撅官”。在内容上，大胆创新，表演的“天女撒花”和“哪吒闹海”，撅杆以其独特的造形和灵活的表演，使观众叹为观止，拍手称赞。